烈是三綱之一也。其有補於世敎者果何如。而世之人奬撰太遇。朝無塩而暮西施者。往往有之。語到于此。未嘗不慨歎矣。迺者吳君永琦。自綿城越三舍而來。以其先祖妣孺人鄭氏之狀。示余而語曰。不肖恨此生晚。雖未及親承警咳。而以家庭之所傳聞者推之。先祖妣實行懿烈。有不可終湮者。吾丈盍記一言以徵信於後。余受而擎讀。有十分愼重底意。而無一毫浮實之言。尤不勝斂袵。大抵孺人以貞淑之姿。十六歸于吳門爲某妻。事舅姑奉君子。一出於誠敬。而訓子侄御婢僕。各盡其恩威之道。十九丁王大舅喪。哀毁逾制。葬祭以時。隣里莫不稱道。及夫君子之遘疾也。藥必親嘗。夜必祝斗。願以身代命道有限。竟至屬纊。攀擗哭踊。幾絶而復甦。送終之節。躬自看檢。一遵家禮。成殯後十餘日。會一門宗族。招二子申申誡之曰。夫死婦從。非不知禮義之當然。而迄今遲延縷命者。以汝兄弟之在。而亡夫遺托。不忍遽違故也。雖不得同日而死。同壙而歸。吾之志己定。遂絶粒而逝。時辛亥四月十七日。鳴呼忠孝烈三者。名雖不同。而義實無異。有生之初。孰不無秉彝之性。而知其道而盡其分者。雖讀書士君子。猶難其人。況婦人乎。以鄭氏之行觀之。處事亭當。就義從容。尤豈不烈烈有光乎哉。其在闡揚之道。合有旌閭之典。而時事變嬗。控訴靡階。姓孫之傷痛。當如何哉。余非不朽人者。而略書顚末。以俟後世秉彤筆者採擇焉。