傳曰守孰爲大。守身爲大。夫士之養德林泉獨善其身者。不以貧賤而易其介。不以威武而屈其所守。隆古以後。盖難其遇。以余觀之。守菴李公近之矣。公以己卯賢良茅山之後。夙抱瑾瑜之才。隱居於州之南一舍地富春山中。扁其齋日守庵。盖取諸先聖守身之訓也。而白首竆經。不求聞達。守吾分也。素履貞吉。懷寶長往。守吾志也。探頤乎河洛之文。潛心於詩禮之場。守吾業也。由是而無往不守。則平日積累之工。觀於守字上。可知其全體。而矧乎一片靈臺。天君在爾。半畝方塘。腔子在要。則安有放其心於晷刻而離其道於須臾哉。以若先生之卓行異才。出而需用。展其所守。則必有庇益於世。而終老林下。泯泯無稱。可不惜哉。公之胤集誠集己氏。恐其愈久而愈失其眞。遂寫公遺稿一冊。以爲傳家之寶。而廣受序記於名卿碩德之士。使公幽潛之德。深奧之學。煥然復著於世。苟非誠意之至。安能致此人人所未能之事者乎。種德高門。不食之報。果不可誣也。鳴乎。公卽我外祖母之親弟也。其在戚誼。尤不勝艷慕。故謹以數語。欲效附驥之蠅。而第恨文辭陋拙。不能形容其德業之萬一也。竊嘗覸韓文公序董生行。言其懷抱利器。欝欝不得志。隱居於淮水桐栢之間。以孝友之風。漁樵之事。永垂千古不朽之名。則先生亦以今之董生。生平事業。靡所不同。而至若有不奪底志氣。安貧樂道。永守天人之職分者。豈不賢於董生也哉。