有德者必有言。有言者未必有德。言者文也。旣有文矣。又有德焉。則其傳於世。可以久遠而不朽矣。右吾鄕餘力齋張先生遺稿若干編。沒後四十餘年。始克登梓。吁其幸矣。先生以英邁援俗之資。志古人爲己之學。師事于剛齋宋先先。先生一見稱以豪傑之士。進而請益。退而往復。無言不到。靡理不講。同門學者。殆未有先先生而入堂室者。又北遊京師。訪士夫之賢者而友焉。若臺山金先生。其道義之交也。餘力之扁。剛翁所賜。而記文則臺翁所撰也。學問之淵博。行誼之純篤。觀於齋記。可想其本原矣。乙巳春。自上有別薦之敎。道臣金公景善書問于梅山洪先生曰。誰可爲首。梅翁擧先生以答。任分修道。固竆硏經。其薦目也。竊惟剛臺梅三先生。國家之蓍龜。士林之山斗。一辭同贊。重於華衮。斯可以知先生矣。以先生之學之德。苟得其位。則宜生而榮致澤之名。歿而享俎豆之典。而終老林樊。並未之及。此當爲世路慨。於先生有何加捐哉。祀孫顯順奉其大人之命。托以殿後之文。顧此無狀。實不敢當。而記昔叨陪。受賜多矣。見今剞劂之役。不可無一言以相。故書此庸寓後學思慕之忱云。