夫嘉言善行之可傳於後世者。祖先在在祖先。祖先沒。其傳在文字。文字之傳固重矣。而若徒傅文字。不傳祖先之心。所傳者外耳。奚可哉。是稿惟我先王考臨履府君之所著述。而精神心術之所寓者也。詩若文同卷而異部。雖甚寂寥。其遠者大者。平生踐履。備載於斯。後孫之讀遺文者。豈無敬桑梓慕羹墻之心乎。恭惟府君稟賦旣厚。充養有素。淵冰戰兢之戒。無時或息。事物格致之工。苟日惟新。未發已發之機。無極太極之妙。莫不推心推諸心而驗諸理。其德學之崇深。疑禮之精詳。有非不肖輩之所可窺測。而以耳濡目染於家庭者言之。幼而失怙。誠養天只。府君之篤孝也。表裏洞澈。少無邪曲。府君之操心也。日乾夕惕。由博反約。府君之進學也。是以蘆沙奇先生一見。稱以明白。守宗齋宋先生一見。詡以愷悌。其見重於儒宗。果何如。而實地臨履工。久仰山斗望。餘力齋張公之所推許也。文章乃是餘事。孝弟卽其本原。一鄕章甫之所薦剡也。其負望於士林。又何如哉。嗚乎。以府君之實行懿德。出而需世。展其蘊抱。則足可以扶植風敎。激厲頹靡。而終老林樊。獨善其身而止。當爲世路慨。於府君何損哉。禮曰祖先無美而稱之。是誣也。有善而不傳。是不仁也。二者古來君子所恥者也。不肖惟是之懼。遂乃廣詢宗黨。遍索塵篋。編次如右。以侯當世之作家俾圖不朽云。