士之抱經綸而不遇於世者。或隱於耕稼。或隱於詩酒。或隱於漁釣。從古何限。而若董生之耕於安豐。曼卿之托於醉鄕。玄眞之老於烟波。其最著者也。余於三者之隱。雖以性懶未之能學。而意未嘗忘也。日橫山鄭老人。惠肯而來。以釣隱詩示余而謂曰。子盍敍其事而和之哉。余斂袵而辭曰。翁之居家。所樂何事。曰老白首八十年。雖無事爲之可言。而所樂有三。農是吾儒之計活。而方其東作之時。簡稼器理畎畝。以答八口之仰望。而堪作聖世之逸氓。其樂一也。一架書籍。卽靑氈舊物。而披閱之暇。于以敎育兒孫。俾爲前頭計。盈樽濁醪。卽家人所釀。而微醺之餘。于以喚及隣翁。散作十分春。其樂二也。雨後江天。手把籊竿。肩荷笭箵。散步於苔磯之上。侶魚蝦而盟鷗鷺。竟日忘歸。自作江湖之主人。其樂三也。余曰翁之樂旣有其三。則翁之堂似扁以三樂。而只號以釣隱者。其義何居。翁曰耕讀之業。固少壯時事。而今則老矣。力不能堪。才不能逮。惟釣一事。老亦可行。故是之取爾。余曰翁之心可知已。生平事自卑而尊人。去華而取實。庸是自託者。豈非擧一而有其二之義乎。第念翁之釣。非名利之釣。乃是經綸之釣也。翁之隱。非朝市之隱。乃是江湖之隱也。昔太公八十釣於渭。而尙有獵車之聘。則翁之釣。亦豈無晚達之日耶。聊以是卜之。