夫春秋者。夫子所作之書。而天地之常經。古今之通義也。筆鉞森巖。雖以當時游夏之徒之賢。猶不能賛一辭。況數千載之後生乎。是契之弁以春秋。非敢效夫子所作之經。盖以春秋兩丁薦殷禮于夫子廟之義也。恭惟我夫子。天縱將聖。萬世宗師。聰明睿知。神武而不殺。炎軒下群聖之所同然。詩書禮樂。繼開之大功。春秋上百王之所未有也。君臣父子之位賴以定。庠序學校之化由以興。齊明盛服以承祭祀。雖天子屈南面之尊。凡有血氣。莫不尊親。自中夏通外夷之遠。其盛德大道。直與天地日月相終始者也。東土古之九夷。卽夫子欲居之地。亦箕聖所服之甸也。禮義文物。一變舊俗。而逮至聖朝。燦然復明。與三代比隆矣。本州素以南下雄府。群賢輩出。淵源正脉。上接洙泗。是以聖廟崇奉。校宫設置。一依太學之規。而春秋舍菜之禮。朔望焚香之節。及獻官諸執事支供之需。皆從國計中劃下。以至儒生校隷各項經用之費。亦出於庄土而責應者。殆五百年所。其規模節目。何等詳密。而叔季以降。典禮如掃。儀物所存。十不一二。夫子所訓爾愛其羊之歎。復發於今日。嗚呼惜哉。迺者鄕之章甫齊會于東齋。各自出義。刱立一契。總若干金。案旣成。名以春秋。其義盖欲立約存信。資本取殖。補用於春秋大享之需也。因又馳書於不佞。託以弁卷之文。余聞而起敬曰。善哉是契之設。可謂追補闕典。俾振頹綱者也。一線之陽。不其消息於是歟。自顧朽物。崦嵫迫身。而念此不覺踴躍。遂書其顚末如右。