不佞嘗讀鄒夫子之書曰。天下有蓮尊三。爵一齒一德一。此言三者之尊。達于天下。人所當敬者也。雖然有爵有齒而苟無其德。則是從爵徒年而已。必以令德將之然後。三者之尊。施於鄕黨。及於朝廷。通行天下。人莫不貴者也。隆古以來。盖難其人。而吾鄕先輩巖隱鄭公殆庶幾乎。公以古家忠信之資。際國朝文明之治。享年至於百有五歲。是天之所以錫其壽也。素以草野遺逸之踪。特加一品崇政之秩。是天之所以榮其爵也。其位與年。固非偶然得之者。而晦處林樊。舍外而務內。去華而取實。至於默而成之。不言而信者。則日新又新。未嘗有止。是攸好德也。當時知德之士。莫不竊慕下風。俱有執鞭之願。向所云三者之尊。公其庶幾者。不其然乎。第念泣鳧之孝。得延親壽。獻衣之誠。感格淵衰。至蒙嘉乃父子忠孝兩全之恩旨。猗歟盛矣嘗著太極五行 人心道心之說。又著指南種德北征等篇以述已志。又與渼湖金先生櫟泉宋先生爲道義交。多有發明理氣之論。其淵源門路之正。尤可以想見矣。平生著述。不爲不多。而間經欝攸。所哀集僅止於此。雖若可恨。零金片玉。愈寡愈珍。儘實際語也。嗚呼。是稿子孫讀之。則可以奉先而裕後。後生讀之。則亦可以進德而修業。有補於世敎。豈淺鮮哉。公諱載運字載淑。雪齋文靖公後。遠來請文於不佞者。公五世孫達會其名。與余舊相識也。