知恥然後可以無恥。恥者人所固有羞惡之心。存之則進於聖賢。失之則入於禽獸。孟子所訓耻之於人大矣者是也。有能恥己之無所恥。而改過從善者。君子道也。不能恥已之所耻。而反爲機變之巧者。小人事也。然則君子小人之分。觀於一恥字。可以決矣。明乎此者。求之叔世。盖鮮其人。而余於恥恥庵綿城朴公見之矣。謹按其記。有曰士之生於世也。以文爲業。則博古通今。立身揚名。保佑我邦家。光耀我門戶。是爲上也。苟爲不然。務本治農。奉祭祀接賓客。抑其次也。又曰年逾五旬。旣未知名於當時。又無可傳於後世。是余之恥也。遂以恥恥扁諸楣。蓋公之恥。深以無恥之恥爲恥者也。大抵人旣有過而後。必有恥焉。有恥而後。必有善焉。恥者所以追己然之過。而做將來之善者也。非恥善安得遷。非善過安得改。苟或幼不志學。而壯而有沒學之恥。少不潔行。而老而有無聞之恥。早失養親。而晚而有風樹之感者。宜恥其恥也。而今公之學可謂富矣。公之行可謂潔矣。公之孝可謂誠矣。而猶以耻恥自處焉。於此見公之志尙之過人也。所著詩凡幾百首。而卽公之山居暇日。泉石烟霞之趣。松風蘿月之興。發於尋常咳唾之餘。而足爲人家所拱璧者也。後之人求公於詩上者。不過詩人風度。而琓公於齋記之文者。必有同余之歎仰者矣。公諱淇鈺字善行。世居于綿城之北高節里。以文學濟其美。