君子之學。有本有末。德行本也。文藝末也。知其本末先後之序。精思力踐。矜式於當世。垂裕於後裔者。其惟思軒處士尹公乎。公諱世咸字士亨。坡平人。翰林學士遯翁諱吉之後。守貞處士參奉諱濟曾孫。孝友其天賦也。勤儉其家風也。幼而失怙。曲盡情禮。長而治家。嚴立規法。覿德者心悅。聞風者誠服。嘗慕吾夫子九思之訓。以顔其軒。俾爲常目律身之方。而又取晦庵遺戒石潭要訣及古人爲學喫緊語。彙爲一編。自警而勉後進。所著詩文㧾若干編。率皆平淡溫雅。流出於性情之正。而第讀其訓誡辭之辭。則自爲子當孝。爲臣當忠。以至夫婦之别。朋友之信。長幼之序。莫不究極其理。綱領條目。粲然備具。古所謂有德則有言者。近之矣是以崔上舍俰書其卷後曰。斯書也。豈特爲尹氏子孫之所當服膺哉。抑亦爲世人之頂門上一鍼子。徐斯文命運以公比擬於嚴君平而賛之曰。君平之賢。始遇程叔子著名矣。未知尹公將有何人褒之闡之於隱君子遺傳乎。若崔徐二公。司謂後之子雲堯天矣。公之歿。今距二百年。後孫相晚恐其風韻之久而湮沒。繕寫遺編。附諸剞劂氏以圖壽傳。而問序於不佞。不佞豈其人哉。鳴乎。擧世滔滔。惟利是趍。辱先亡家。鑿喪其本然之良心者。天下何限。而惟公勉勉乎孝友。眷眷乎睦婣。不失天彝之常。人倫之重。故曰公眞知本末先後之序也。觀是稿。而不斂袵而起敬者。蒸民首章之義泯矣。