奇生世觀。以其王大人勿軒之序。書托於余曰。松沙先生旣記其實。吾丈盍一言以銘之。余老謝筆硏。不足以副其勤意。而竊惟勿軒之先有德成君。用勿爲齋。淑諸身而裕諸後。肖子高峯先生克承家學。蔚爲我東儒宗。然則一勿字。爲奇氏世傳之業。而推本其源。盖出於夫子所訓顔賢四勿之勿也。其義顧不重且大歟。夫勿與不勿。公私之關捩。進退之蹊逕。君子於視聽言動之間。所當爲者皆禮也。所不當爲者皆非禮也。非則去之。是則行之。使人欲淨盡。天理流行。而仁不可勝用。故曰一日克己復禮。天下歸仁者是也。此後學之最初下工夫處。而主翁之以勿爲號。不亦宜乎。吾謂主翁善士也信人也。早孤且貧。縱不得大肆力於六經。而晚將曾傳一部。矢畢生計。且敎育子孫。終始不懈。有將進一格相對。未始不俯而歎仰而賀也。更願世觀益加勉强。卒傳家學。一如高峯之於勿齋。則勿軒之門。豈不昌大乎。遂爲之序。銘曰。瑞石以北。龍川以西。里曰佛亭。故人攸棲。有軒有楣。掲以勿字。其義維何。禁止私意。聿修祖德。如恐失墜。寓慕羹墙。惟一無貳。大哉此訓。授受妙旨。夫子所訓。顔淵是事。視聽言動。其目有四。一日克復。天下歸仁。洪爐點雪。陋巷和春。在聖克念。況我後生。須臾間斷。衆欲俱萌。非明曷察。非健曷行。三軍進退。有勿其旗。造次匪懈。戰兢自持。肖子令孫。念玆名玆。有來百世。勿替引之。