譜者所以收族。而巨族之譜難成有三。一曰世系未詳。二曰相居闊遠。三曰論議不合。犯是三難而苟簡以成。則非直眞贗混淆。情誼未必融貫。故此派譜之所由作也。安君東燮相或袖其新編世譜二卷。過余而謂曰吾安之貫以順興者。舊有大同之譜。而目今所編。若是疎略。其於程夫子所訓收宗族厚風俗之道。得無憾乎。曰不然。親親自近者始。篤近乃所以及遠也。斯豈非蘇老泉所云尊詳吾所自出之義耶。曰然則願一言以弁之也。余辭以不能文不獲。謹按安氏東方著姓。以麗朝護軍公諱子美爲鼻祖。而文成公晦軒先王之道德文章。爲世儒宗仰如山斗。若文順若文淑若文惠公之嵬勳偉蹟。昭載國乘。炳若日星。文惠公之胤諱瑗。當我朝初。累辭禮徵。卒于瑞原別墅。九傳而諱世琛棄官下鄕。南平之有安氏。自此始焉。簪組之榮。雖不逮古昔。而文行之美。有辭於來許。於戲盛矣。譜凡六修。始於嘉靖丙午。終於上皇乙丑。世德派系。凡例體裁。本孫某某之序若跋。已盡之矣。今距乙丑。殆五十載。世代旣遠。生齒漸滋。不爲之續編。則其不幾杞宋無徵之歎乎。噫一人之身。分爲兄弟。兄弟之親。至於路人。譬如百川奔流。派于一源。萬條暢達。本乎同根。則不思所以追遠重本之道乎。惟願安氏勿以親盡情盡。謂無服之族。而恒念厥初之同氣。又母以喜不慶憂不吊。謂已疏之宗。而益勉百世之敦睦。則順興氏之門。豈不昌大乎。易曰同人于宗。詩曰無念爾祖。聿修厥德。余以是告于德門之諸君子。