詩曰天生蒸民。有物有則。則者性。性者理也。自其賦與之初言之。則全體混然。萬善具足者也。自其感動之際言之。則其用不測。七情隨發者也。孰不無是性。而苟得其養。可謂守吾之天。苟失其養。可謂棄吾之天矣。是以從上聖賢。莫不因其性分之所固有。職分之所當爲。俾後之學者而各勉焉者也。見今世道汚下。士習渝薄。失其恒守者。滔滔皆是。未嘗不爲之慨然。迺者錦城范君德重。結茅於芝山之陽龍川之東。顔其堂曰養性。養性之云。豈徒然哉。其言以採山釣水。養七尺之軀。以訓子課孫。矢一生之志。秉執可見。而況性者稟於天而備於我者也。可不盡己之所固有以副天之所以與我之意耶。橫渠之訓曰。存心養性爲匪懈。若主人俛焉日孶。不懈其養矣。胤子瑗植妙年詞華。克承庭訓。俾余一言識之。彛性所同。露拙如右。銘曰。

詩云秉彛。書曰降衷。昕夕匪懈。涵養其工。