古人爲樂之義非一端。榮啓期之三樂。以衆所同者。爲樂而言之也。司馬公之獨樂。以己所獨者。爲樂而名之也。見今主人之齋之顔以歸樂。其取諸山林之樂歟。抑江湖之樂歟。文酒之樂歟。是三者。翁未嘗不樂。而皆否也。陶令歸去來之辭曰。乘化歸盡。樂夫天命者是也。大抵主翁賦性寬厚。好善而惡不仁。尙儉而不尙侈。生平事極其詳密。故身後計。亦不疏漏。豫治壽藏於其夫人金氏之墓傍。以待他日返眞之期。是地是已。又構一室於墓下。以爲墓境休息之所。是齋昰已。其流峙之佳麗。棟宇之輪奐。不待備述。而固已喧騰芬芳於遠近人之頰舌矣。然則是地是齋。可書者多。而特以陶公所樂之樂扁之。其旨深矣。余嘗謂陶公晉之高士。而千古達觀也。此一句。今之人鮮有知其義者。而翁能行之。主翁亦可謂今世之達觀也。主翁爲誰。吳參書翔學其名。錦城其貫。於吾已爲疏遠之宗。而相好之誼。老而不衰。徂玆翁以望入之年。遠枉弊廬。示以記若詩。因請數行文。自顧五朔沈病。生而無所樂之事。死而有安適之歎者。何可承當。而旣敬其齋名。又重其宗誼。書此以歸之。