文處士。卽三憂堂及道庵思齋月坡四賢之後也。隱居行義於金陵山水之間。克遵先業。聞於鄕。鄕之士友莫不艶歎焉。晩闢一室。以性菴二字揭諸楣。其義深矣。胤敬植越五舍而來。謁余而屬爲之記。夫性夫子之罕言者。七十者之中。惟子貢僅得而聞焉。其難言若是。而余何敢妄言哉。試言其本原。則天之所賦於人。而人之所受而生。謂之性。易所云乾道變化。各正性命者是也。無論智愚賢不肖。何嘗有厥初不均不善之理哉。但愚不肖之不賢智者。由養與不養耳。嗚呼。聖道旣遠。邪說橫行。見今倒東歸西。出此入彼。曠安宅而不居。舍正路而不由。以至於牿亡者。無處無之。可不哀哉。子之大人。超然自拔於橫流之中。提出性命之原。顧名思義。自警而警人。聞甚斂袵。雖然。養之有要。曰敬之一字。以此仰賀。若不以人廢言則幸矣。遂爲之記。