素安。羅友正彬讀書之所軒之所扁。而盖取中庸素其位而行之之義也。夫素有四位。曰富貴貧伽賤夷狄患難。而所以行之者一而已。知其分之所當爲。居易而俟命者。君子道也。昧其理之不當爲。行險而徼幸者。小人事也。故君子安其素。小人反是。往古來今。彰明較著者也。苟使四素之義。上有以行之則一國安。如大舜之被袗鼓琴。若固有之是已。下有以行之則一身安。如夫子之夷陋匡畏。其如予何是已。法舜學孔。昔賢所願。況後生乎。詩曰彼君子兮。不素餐。易曰素履往无咎。素履往不素餐。與四素之素。豈非同一規者也耶。正彬自少志學。長而益懋。尙質不尙華。務內不務外。就有道而正焉者也。居是堂顧是扁。想勉勉孜孜。百千其功。而打頭之矮。當之以穹崇。容膝之隘。處之以弘敞。以至祀焉賓焉遊焉息焉。各隨所遇而安其分。則齋之得是名。不亦宜乎。噫。至素之文。至淡之味。世鮮有知。而君能覷得奧義。把作元符。尤可斂衽。竊欲打一語。庸副盛託。而非但本領空疏。且念朱先生所訓陳葉二詩。占却田地。使人無下手處者是也。雖然吾儒之學。固莫如中庸。中庸之道。亦莫如至誠。將此一誠字。着之於心胸之間。措之於事爲之際。積以悠久。充滿不息。則富貴不能淫。貧賤不能移。亦可以行蠻貊處患難矣。正彬勉之哉。