人之聽惡乎貴。貴乎聽天。聽天固知者之循理而行。待時而動。不敢萌一毫私心者也。一大爲天。兆民以降。莫不賦與以耳目聰明之姿。仁義禮智之性矣。或氣質偏而不齊。物欲又蔽而不明。知其所有而全之者。盖鮮矣。苟欲復其性而明其理。固當聽天。而上天之載。至矣無聲。則從何以聽之也。不過乎聽於無聲而已。太極圖說曰君子修之吉。小人悖之凶。君子小人之分。在於聽與不聽耳。族祖道一氏君子儒也。自少力學。老而彌篤。文章之溫雅。孝友之純實。眞無愧於古人矣。以聽一二字。旣名其齋。又從以序之曰。旣修儒業而躬通聽天。敎養兒孫而知愚聽天。卽此一句。可驗其信道篤而用工深矣。一哉聽也。今日而如昨日之聽。明日而如今日之聽。以至百年之聽如一日之聽。則可以議到於與天爲一之境矣。曷不休哉。若舍其本然之天而爲外物之誘者。非吾所謂聽一之意也。書曰天聽自我民聽。詩曰上帝臨汝。無貳爾心。其是齋之謂乎。