綿之東可十里。有曰基洞者。負林麓而帶江流。吾族兄正言之所居。而有軒曰恭友。其大人松雲公之所命也。昔年正言兄語余曰。子視吾軒。不侈不陋。足以容膝。吾先君子顧不肖兄弟而誡之曰。兄弟之道。莫先於恭友。莫不先於不友恭。爾輩其識之。夙夜心目。惟無忝是矢。子其登吾軒矣。盍一言記諸。余作而曰。懿哉訓也。是不徒吾兄之服膺勿失。亦吾諸宗之所當取則也。艶慕而歸。迄今八九歲。自以非其人。而不敢文矣。竊念恭友之名。何爲而立也。夫有天地然後有父子。有父子然後有兄弟。兄弟之道無他。恭友而已。苟能兄以是友於弟。弟以是恭於兄。兄勉弟勖。克恭克友。則湛樂之情。油然而生。塤箎之音。藹然而發。事父可以盡孝。事君可以盡忠。其他敬長御下之道。皆從二字上做出來矣。詩曰因心則友。傳曰事兄悌故。順可移於長。盖古人之所行而垂戒於後世者也。松雲公旣以是訓之於子。正言兄又以是體之於身。篤行幾年。一家服其誠。一鄕慕其義。及其釋褐立朝。一國知其名。是固積行累仁之所基。而非一朝一夕之驟得者也。若松雲公可謂盡爲人父之道。而正言兄亦可謂盡爲人子爲人兄之道矣。嗚呼。世敎旣衰。俗尙漸渝。鬩墻者有之。分門者有之。登是軒。寧不赧然出汗思所以改行乎。孔子以惟孝友于兄弟爲一家之政。政於家惟孝友。則出而事君。亦由是道。雖爲政於國。何難之有。惟願正言兄。幸有以加勉。而重爲不恭友者告焉。