先生曰。吾一身重且大於天地之間者。以其爲親之遺體也。是以。不敢毁傷。聖門之立法也。苟非事君受命之時。則豈可以重且大之身。輕易其死生乎。及當薙髮之難。有致命者。或有難之者。先生曰。孔子曰。天下有道。以道循身。天下無道。以身循道。此所以臣死於國亡之日。士死於道變之時。朝聞夕死。正此時也。所謂某某。可謂善於立節者矣。

先生曰。在朝食祿者。國破君亡之後。義當死而不死。猶爲罪案。知其爲罪。則當杜門斂跡。不與外人相通可也。況秉筆行史氏之役乎。

先生曰。天不爲人之惡寒而輟其冬。地不爲人之惡險而輟其廣。君子不以時之板蕩而易其行。是以風雨晦冥變於時。而天地有常度。獸蹄鳥跡交於前。而君子有常守。苟或與世浮沈。甘作卉之春稼之秋。自謂得其時。則惑之甚者也。

先生曰。人之所以爲人。孝弟而已。凡天理流行。賦與萬物。是之謂命。人所稟受。莫不至善。是之謂性。性中仁義具焉。欲行仁義。則自孝弟始。

先生曰。人於日用行事。無所不謹。而聖人獨謹於言行者。其意深矣。言有餘而謹之至。則言顧其行。損其有餘之言。勉其不足之行。誠意必審於幾微而無一毫之不實。正心必察於動靜而無一事之不正。修身則勿陷於一僻。齊家則無狃於一偏。戒懼而謹獨。强志而不息。則可庶幾矣。

先生曰。天下事。勢而已。勢無兩重之理。此重則彼輕。彼重則此輕。故道義重則外物輕。道義輕則外物重。爲士者收斂身心。常使外物不能勝其道義。則積久成就。惟見道義而不復知有外物矣。

先生曰。曾聞農有上中下之別。一片冊田。信爲土智爲水。仁耕義耨者。上也。服田力穡。深耕易耨。收穫以時者。中也。舍其田而耘人之田。耕穫失時。五穀之不熟。不如稊稗之熟者。下也。

峕丙子春正月下浣。 門生尹璟赫敍述。