世之稱孝者。多未免自居其孝。苟若自居其孝。則惡在其爲子者分職之常乎。惟爲子者不居其孝。而世人孝之。然後可知其爲孝矣。士人姜貞秀。系晉州。政堂文學諱淮伯后。醉隱諱泗十世孫。自齠齔孝友純至。性而不勉。晨昏不惰。溫淸有節。家貧乏儲。常有陔蘭之供。父患癘疫。仍以眼閉腕痿。飮啖坐臥不能自由。貞秀暫不離側。扶持飢飽。保如嬰兒。夜必露禱。十年如一日。乃使其父眼腕得瘳。及丁憂。哭踊柴毁。雖二連顔丁。蔑以尙矣。逐日省楸。膝處成坎。淚灑草枯。忌祀盡楚茨之敬。見瞽者輒涕泣而慰之。壽至於二饍之年。慕父母不懈。噫。今之言孝者。必數其氷鯉雪筍之證。而凡智者所圖。歸於無迹。漢之文景記。無可書之事。唐之房杜傳。無可載之功。而天下之言治者與文景。言賢者與房杜。蓋事已立而迹不見。功已成而人不知矣。何必以感天之證。較公之孝哉。公之家人未嘗稱其爲孝。而自長城士林有闡揚通狀。旋命。鄕秀士文鶴錫以記實之文。命窮山病夫。以病昏辭不獲。遂檃括其儒狀如右。