凡人之處世也。於秉彝之常則同乎世俗。於世俗之失則獨異於己。不能大同於秉彝之俗者。亂常悖理之人也。不能獨異於世俗之失者。隨俗習非之人也。此義。眹之象言之曰。君子以同而異。且通塞在時。出處在己。時之通則出爲是。不出者非也。時之塞則不出爲是。出者非也。此義。節之初九言之曰。不出戶庭旡咎。崔斯文吉煥甫。隱居于鳳谷。已有年矣。目今天蹶地翻。東方陸沈。烈士扼腕。終委於寇讐之手。吾人變節。反助彼大羊之虐。氈毳其脈。洙離其語。名以祖先之後者。甘作奴隷於夷虜。嗚呼痛矣。吾將何歸。惟吾吉煥。獨異于世俗之失。而先明於通塞之理者也。夫知機者。君子之獨見。非衆人所能識也。若使衆人畫識。則傷已及而不能。此薜方所以爲明。而楊雄所以不獲其去也。惟願吉煥。隱於斯而樂天順命而已。則中正之道。旡終廢之理。不得行於今。必行於異時。守其正而竢之哉。

弦窩遺稿卷之七【終】