有單豹者。養其內而虎食其外。有張毅者。養其外而病攻其內。由此觀之。雖古之善養者。未免有一偏重一偏輕之病。內重則外不期輕而自輕。外重則內不期輕而自輕。久不見其內外俱得其養者矣。日羅君鍾宇聲泰。以松巖來曰。吾祖。前有松島公。後有德巖公。顧此蹇淺。非敢曰克趾先美。而以此兩字扁號。以爲修省警責之道。足矣。余聞之。不覺欽艶。而繼之以戒懼。何也。竊念吾聲泰。平昔敬桑梓之道。充然有得于中。英發于外。掩匿不得。至于表扁于外。此固秉彝之良心。世濟其美。與古之內養而不得外。外養而不得內者。不趐天淵。則欽艶於先者此也。苟或貧病相尋。外邪闖肆。晩節之難保。不若初節之易保。則還未免有忝於松巖二字。其戒懼於後者是也。聲泰愕然改容曰。若然則反不如無扁之爲愈。余反而謝之曰。何必爾也。昔。仲虺贊揚成湯。不稱其無過而稱其改過。吉甫歌誦周宣。不美其無闕而稱其補闕。則其立言之道。不得不如是矣。子所云修省警責者。禾始不有昭陵之見。將此省責於前者。爲善後之計。則其於繼述之道。何難之有。噫。善也自句讀之日。服事德巖公。看尾三十餘年之久。而皐比之撤。今爲二十稔。則烏頭之力。已盡無餘。而惟幸賢者相從於衰暮寂寞之濱。庶或有備忘漏取桑楡之功。不惟其前後受賜爲多。而其於聲泰追先德之道。不容但已者也。故於松嚴字。偏有感于中者存焉。