山固悠然而已。而以人觀山。山固有不悠然者存。盖其聲色芬華不悠然者觀之則欲悠然而愈不悠然。然而於山。奚有無哉。其悠然之本體自在焉。而自其眞淡中人觀之然後始悠然。然則待其悠然底人露其面而世無其人。奚以哉。走於帶方故黃斯文敬黙氏。自少小時有三數次雅分。知其爲閒雅飭躬之士。心常欽艶者。至今爲數十年之久。而寂然不得相聞爲恨。日翁之宅相尹斯文炳赫。以其亭記徵之於走。走問知其翁之棄後學已久。誠不覺愕然失圖。因讀其雅什四句。則翁之屬意。專在於陶靖節悠然見南山之思。臨文求志。想得翁精神心術。已影子於七分矣。昔日之私心景仰。豈不皎然於今日哉。仍演爲之解曰。翁之悠然已先於見山之前而退託於山者抑道無形器而人得以體而行之之思歟。但患登斯亭者不先畜悠然之見於方寸間。而但以見所見之悠然對之。則已失其翁之見相萬矣。豈不可愼哉。顧此賤病。積年廢痼。末由登臨。玆敢塵穢。少償夙昔尙慕之萬一云爾。