世之稱孝子。多未免自居其孝。苟若自居其孝。則惡在其爲子者分職之常乎。惟爲子者不居其孝而世人孝之。然後可知其爲孝矣。士人姜貞秀。系晉州。政堂文學諱淮伯后。醉隱公諱泗十世孫。自在齠齔。孝友純至。性而不勉。晨昏不惰。溫淸有節。乃其孝行中一事。家貧之儲。常有陔蘭之供。樵山漁水。以養弄雛之志。父患癘疫。仍以眠閉腕痿。飮啖坐臥。不能自爾。貞秀暫不離扶持。飢飽保如嬰兒。夜必露禱。十年如一日。乃使其父眼腕得瘳。及丁憂。哭踊柴毁。雖二連顔丁。蔑以尙矣。逐日省楸。膝處成坎。淚灑草枯。忌祀盡楚茨之敬。見瞽者。輒涕泣而慰之。見似目瞿然也。仁壽至於七十二饍之年。慕父母不懈。噫。今之言孝者。必數其永鯉雪筍之證。而凡智者所圖。貴於無迹。漢之文景。紀無可書之事。唐之房社。傳無可載之功。而天下之言治者與文景。言賢相者與房社。盖事已立而迹不見。功已成而人不知矣。何必以感天之證。較公之孝哉。公之家人未嘗稱其爲孝。而自長城士林有闡揚通狀。旋命。鄕秀士文鶴錫。以記實之文。命窮山病夫光善。以病昏三辭不獲。遂隱括其儒狀如右云爾。