人之倫有五。而惟父子兄弟爲天屬。而其餘則皆以人合者。然而夫婦者。天屬之所由以續者也。君臣者。天屬之所賴以全者也。朋友者。天屬之所賴正者也。是所以紀綱人道。建立人極。不可一日而偏廢。雖曰以人合。而其實皆天理之自然有不得不合者。此其所以爲天之所敍。而非人之所能爲者也。必欲使君臣父子長幼夫婦。各盡其道。無所乖悖。則非朋友責其善輔其仁。其孰使之然哉。故朋友之於人紀。其勢若輕。而所係爲甚重。其分若疎。而所關爲至親。其名若小。而所職爲甚大。此古聖人修道立敎。必重乎此而不敢忽者也。苟使朋友之道盡廢。而責善輔仁之職不擧。則彼四者。安得獨立而久存哉。吾友文在聖甫。逐臭於九死之濱。而以其所約契案示之。要有一言。謝以不文。似涉外之。故略此覼縷云爾。