郡之有誌。權輿于國之有史。國而無史。則立人紀正風化之道。難矣。郡而無誌。則亦無由勸善懲惡之道矣。或云。風俗之不一。水土使然。故靑齊多變詐。鄒魯多儒風。荊楚多勁悍。則初無與於立紀正風之義。世俗之厚薄。時勢使然。古者俗厚。猶人之方少。今之俗薄。猶人之已老。老者不可復少。薄者不可復厚。果無與於勸善罰惡之敎。是皆不思之甚者也。風俗之在世間。古不必厚。今不必薄。古不必易。今不必難。惟其人而已。苟有其人。何難之有。噫。三代雖遠。其理常存。能盡其理。何遠之有。萬石君處家。而子孫燕居申申。此一家之三代也。王烈居鄕。而訟者望廬而返。此一鄕之三代也。魯恭治中年。而童子不取乳雉。此一邑之三代也。延壽治穎川。而吏民不忍欺紿。此一郡之三代也。則其所以用夏而變夷。移風而易俗者。端在於此。豈非今日之急務乎。海南士林。爲是之憂。新刊郡誌。自人物風土至于彝倫物産。毛擧而盡之。擧直而措其枉。則其在懲勵風化。豈不大矣哉。刊役將訖。鄕秀士李友奭鎭。來請弁卷于窮山病夫光善。光善曾聞回天下之勢者。鼓天下之機者也。成天下之化者。久天下之道者也。風俗之移人尙矣。是以不能以病昏三辭。遂塵穢之如右云爾。