古者。冠以三加。加以有成。三以彌尊。服彌尊則志彌大。故曰論其志。蓋論爲人子爲人臣爲人弟爲人少者之志。則禮莫重於冠。不於成人初。以禮導之。則何以望其折旋言議之動合繩墨。無忝古人之行乎。首於四禮。惟冠禮最爲簡易。而於丈夫事。最初用力處也。是以。古之二十而冠。待其能通孝經論語。粗知其禮義之方。然後責以成人之禮。苟或冠而不責成人之事。則更待何日乎。然則終其身。難以成人望之。近來人情輕薄。過舞象總角者幾希。雖責以成人之道。實未知成人之果爲何等物事。則此無異於衆盲摸象。難責其效。況冠禮之廢已久。未有能行者乎。吾君年十七。以禮冠之。志氣淸明。趍向早定。得於家庭者存焉。必不以世人慮慮之。而其於成人道。庶幾焉。惟戶君勉之哉。棄爾幼志。謹爾威儀。以成厥德。家禮祝辭已盡之。必不贅瞽說。夫禮者。節文於日用當行事而不可斯須去身。趨以采齊。行以肆夏等事。皆是耳。是以。聖人爲禮以敎人。人而無禮。何以別於鸚鵡猩猩之能言乎。惟吾君勉旃。以古人之責者責。而期成大德。敬將一律曰。責以成人異小兒。先王盛禮觀於斯。儀文見節三加地。揖遜無窮一獻厄。欲使前頭忠孝得。須將樣子勉旃爲。令辰吉日冠而字。敢進賓筵誦祝辭。