月前郞州之行。便作山僧退俗。而櫛沐甚矣。與君別後。浹旬還棲。雖不至生病。而憊恭甚矣。心畵適墜。滿心慰悅。書中所論。莫非義理中肯綮語。而非卒乍間可酬者。則或有從容一握之日耶。瀡滫爲慮之云。眞孝子之心。古之孝子者。何必以三牲八珍爲侈耶。勤於學問。克趾世美。君卽其人。願勉之。且敎小兒取益。橫渠亦嘗云爾。則此爲吾儒本色。奈何。姤陰方盛。萊衣益衛。種種瞻溯。戚從軀殼姑撑拄。所詢諸條。不可無答。錄在下方。

所後父。前其出右。出外不還。而所後母喪。則以父在母喪。服之歟。過三年不還。而未必其生死。則服喪之節。何如則可。

以父在母喪服之云者。雖出於不死其父之義。而於禮無證。不敢臆斷。未必其生死則服喪之云。過三年不還。又過三年無消息。而料其必死。然後告廟服喪。而以出去日爲忌。此在禮解說。可考。

受庶母養育之恩者。庶母死。服制當何如。而銘旌又何書之。

服勢本緦。而栗谷先生服其庶母三年。此在當人處之如何耳。銘旌。禮有某姓書之規。而先賢或有以某氏書之者。取近於厚耶。

國恤因山前。百神廢享。以其方喪在殯故也。然則文廟釋奠。當奈何。

文廟釋奠。初不嫌於國恤因山前。而今春多有廢祭之郡。可訝。