潦炎中惠緘。可知陽界差勝於泉臺。且感且慰。拜審庚熱。體宇康謐。所示三角山設檀。作舊山故宅携貳之說。聞甚駭然。翰林公光山伯兩世斧堂無傳。其子孫追慕之誠。不得已設檀享祀。則捨此光州君墳墓所在。子孫累世奠居之三角山。而更求何地乎。義之所在。禮亦合宜。而子孫精神卽先祖精神。則此地設檀。正合義諦。人之有言。何足聽施哉。若更求他翰林公所居數千里外。子孫影響不到定州龍岡。則此其人情乎禮意乎。有一淺事可曉者。今人搬移於他鄕者。稱其祖曾故宅。而舍置祖廟。身獨往之可乎。近世松沙先生之三山設檀。亦自己身在之致也。蘆沙先生有何杖屨所及耶。此等妄論。專勿掛於唇吻。似好耳。