余少時。嘗以俗音截作五言詩。有曰霽霏齊飛鷰。耐煙暮起蚊。今也欲足成一章。未能也。投棄可惜。故錄于此。

古者書冊謂之簡編。字畵謂之蝌蚪。何義也。古人未有紙筆。至蔡倫造紙。蒙恬造筆而後。始有焉。是以寫字時。必以竹尖染漆爲畵。其畵頭大末細。有似乎蝌斗故爲言也。蝌蚪何物也蛙之初生有尾者。遇兩雷時。其尾始去。而生足爲蛙焉。天地之間。含生之類。物各不同。草木側生。禽獸橫生。惟人也頭圓象天。足方象地。四肢象四時。頂天履地。直道而行。人而不能踐其形者。是棄天也。是以直心爲德。眞心爲慎。原是造物者之做人樣子。必兩其耳兩其目而一其口者。豈不以多聞多見寡言乎。學者持身。不可以不自重。然重則驕敖易生。輕則暴棄之心易乘。其重其輕。若之何以可齊。必待志於道據於德而後。可以議到也。萬萬以善笑而亡。麝以香而自噬其臍。鳥俛而啄。魚浮而游狐多疑。狼多顧孰使之然哉雖然。虎狼之父子。蜂蟻之君臣。鴻雁之兄弟豺㺚之報本。烏雀之反哺。不猶愈於人之不肖者乎。

孟子書。非孟子不能作也。上六卷。儘是鹿奉大踢。馳騁雄辯。至七卷。文勢多與魯論相類。有曰盡其心者。知其性也。知其性則知天矣。又曰存其心養其性。所以事天也。又曰殀壽不貳。修身以竢之。所以立命也。非其驗歟。賢聖文字。亦由多作而臻極盡善耶。非後人之所能窺測也。莊固本子夏之門人弟子。去聖人不達。且與孟子同時。遊齊梁。未嘗有難疑答問。道不同而然歟。若一見孟子。薰陶德性。則宜不至此。終至於詭激誕妄之流。可勝惜哉。