余自少病聾。見人有細語。了不聞知。每用補劑。導養元氣則小愈。爲間不用。則聾復作。如是者屢矣。李生彦敎知其狀。餽以補藥十裹。且曰吾丈今老矣。更加調護。第竢神淸氣和。幸賜一言以爲終身佩服。此鄙生之願也。惟吾丈留意焉。余曰然有是哉。昔程叔子謝王佺期贈丹。有曰我亦有丹。用時壽民。吾雖不敢當。君旣餽我以藥。我且以藥喩之。夫藥利於病者。然病後能服。不若先防。是以上醫先診其脈。次論其藥。恒思眞元滋養。不使有邪氣侵干也。方今海內之勢。病在膏盲。甚於秦痞漢腫。軒岐之所未診。史冊之所不覩。始自西敎流入中國。元氣斲喪。百邪乘虛壞人心術。天下之耳目。固已眩倒。曰耶蘇曰瑪竇。是其病根而蔑棄天常。幼其腸易其肚。東方土疾。繼又發作。曰侍天敎曰仙道敎。互相傳染。癎如癲如。東扶則西顚。西扶則東顚。其他種種惡證。如學校社會之類。又紛然難出。反覆況痼晦盲否塞。滿世間鬼魅。晝出夜嘷。旻天疾威。胡至斯極。世皆夢昏。我將砭救。則彼不但護疾忌醫。反以我爲夢中囈語。哀哉。狂者之所爲。人方嗤笑。則惟狂罔念。反以笑之者爲狂。何以異此。然則人類殆將盡滅。而終無可醫之藥耶。導元氣扶正脈。斯乃醫國之說也。大承氣大建中。正脈不亂。則彼邪風邪魔。無自入矣。嗚乎通天下元氣。吾道也。互萬世正脈。吾道之統。吾道充盛。則自然心體廣胖。面背粹盎。百體從令。而夫占無妄之五文矣。昔賢嘗言。詩書如藥方。春秋如對病用藥。苟能以詩書爲修身治平之本。以春秋嚴華夷之分。內修外攘。則敺一世之民。躋仁壽之域。可運諸掌上矣。雖然此藥爲間不用。則厥疾當復作。常以如我藥止則復聾爲戒。必使元氣浹洽於中。無少間斷而後。保無傳染更發之患矣。君宜常服勿失。且或病者問藥。君亦以此喩之。