是歲夏潦雨積。雨月不開罕接人事。羅生有季述訪我於永安寓塾。盖季述從吾遊非一日。自童丱至弁。或半歲留我。或四三朔留我。今又來我。將以求益也。假令分吾有而益之。有減損於我。我將不惜。況子有所得。則於我亦相長。吾何惜哉。但吾心胸。無素蘊蓄。且老且病。恐莫益之。然吾聞之。古人爲學之方。在誠意正心。窮其理而篤行焉。意誠則惰慢之氣無由生。心正則非僻之干無由入。理旣窮焉。則六經群書。諸子百家。觸處迎解。自可體認而體行。靡有障塞。有如王良造父馭快馬而下峻坂。然後蘊諸身爲德。發諸辭成章。以至村謳牧唱俚說諧謔之類。一皆寓書而心通。微有理趣。聖人亦豈盡刪鄭衛里巷之謠耶。心有所取舍。則亦勸戒之義也。夫如是故。自家胸中。造化自然發生。文理無地不接續。文思無時不湧出。靜若山嶽之雄峙。動若波濤之浩汗。人有不可測及之。已所獨得者存。苟或意不誠心不正。而理不窮矣。則雖日破萬卷。夜誦千言。是徒舐薑桂之皮。而不嘗其辣味。吾未見其可也。世或有好名者。裒衣博带千里負笈。屑屑然來往。問其行則曰。吾嘗出入于某丈之門。得接某賢之淵源。殆若眠空一世。然夷考其學識。則曾里秀才之不若者多矣。噫文章固士之末耳。宜非先務。然立德而不有立言。則德無由見。況道與文。本非二致。悟道而因文者。古之賢聖是已。因文而悟道者。亦有之。文豈可少哉。吾言固淺淺。無足重輕於世。而只書一得之愚。幸子取擇而有得。則吾亦甚幸。子其勉之。