韓子有言。士不得於朝則山林。在山林者。其果不得於朝耶。唐虞比屋之時。巢許隱。成湯立賢無方。而卞務隱。光武中興。而嚴陵隱。宋德隆盛。而种放魏野林逋之徒隱。是皆遭遇聖明。進則可以得於朝。而超然獨立。徜徉於物表者何哉。盖隱亦一道也。理亂不知。進退自適。爵祿不能易其介。貧賤不能移其志。在乾之時。有遯世無悶盡之辭。曰高尙其事。此寧非賢人或出或處之義歟。至若商皓之避秦。徐穉姜肱之避黨錮。其餘衰世之隱而不仕者何限。而有似乎遁世逃命之士。然其潔身尙志。長往不顧則一也。今吾友羅君繼明甫。才絶羣醜。志抱經濟。早歲博涉經史子書。以至兵家之奇正。堪輿之玄微。靡不精通。而若虛若無。卷而懷之。家于啼鳳山下。木食澗飮。自號曰藥隱。要與無名公尙友於千載之下。其視趨奔勢利黃昏乞隣者。不啻若鴟鼠之類也已。雖然身可隱。名不可隱。昔韓康賣藥於長安市上。見女子知名。遁入灞陵山中。女子而知名。則業爲當世之聞人可知也。故余曰跡愈隱則名愈彰。且丈夫生斯世也。無才則已。有才則展布施用。亨屯濟艱。可以兼善天下。固不可謂不得時也。吾子諫察焉。吾將以招隱辭招之。子無隱。其辭曰啼鳳山高千仞岡。下有數畝琅玕。四時蒼蒼。梧桐霽月凉秋夕。恥與鷄鶩爭稻梁。昔吾夫子歎不至。而余可望來蹌蹌。雖然。東方之國多君子。願言翽翽而出鳴朝陽。