論曰夫神龍潛屈深淵之中。頭角未成變化不外見。而遽曰吾飛可以升天衢。神可以借雲雨云爾。則知龍者。信其爲眞龍。而不知者。必將爲怪物而已。然則龍之自處也。只將以非常之鱗憯屈。而姑與獱㺚比之可也。嗚呼孔明方臥隆中也。知孔明爲臥龍者。盖無幾焉。則其可以三代上人自居乎。其與管樂自比乎。夫孔明王佐之哭。管樂霸者之流。管仲之相齊。雖能匡合天下。而得君如▣其專。功烈如彼其卑。樂毅之事燕。縱使再造燕國。而後與新王有隙。遂乃奔趙。若比孔明於管樂。則必有艴然不悅者矣。而今乃自比者。特君子自卑自謙之道。而顧以常人自許太高者。寧不惕然自慙乎。盖嘗論之。南陽躬耕。聞達不求。草堂睡足。平生自知。則可比伊尹之耕華。而留待成湯之聘幣者矣。春雷一動。臥龍遂起。帝車三顧。魚水得歡。則可比呂尙之捲釣。而俱載文王之獵車者矣。指揮若定。則蕭曹可失。正大若論。則子房不如。三分割據之策。兩朝開濟之心。視諸夷吾之以其君覇。望諸之事燕奔趙。不足齒論。不可肩比者明矣。竟使炎運再噓。恢高光之舊物。鼎峙兮據。展荊益之掛圖。庶幾乎時雨用兵矣。況出師二表。可與伊訓說命相表裏。則小器之管。畏讒之毅。烏有此等文字乎。讀者至今往往隕淚。則豈但如微管被髮之歎。爲我弔望諸之嘆歟。故曰以余觀於孔明。賢於管樂遠矣。