秉君臣之義。忠告以善道。衆人之所難。而君子之所尙也。顧豢養之私。承順以取容。常情之所安。而君子之所不取也。昔伯夷避商紂之亂政。歸文王之所養。方其避紂也。宜若負殷而終不負殷者。以其有君臣之義也。惟義所在。安往而非此義乎。文王旣歿。武王以文王之子。載主而伐紂。此眞太公望不負所養之時也。爲伯夷者。宜順武王之興師。克贊文王之緖業。追太公望之後。而乃敢叩馬直前。阻搪三軍。其曰以臣伐君可乎。父死不葬。爰及干戈可乎。咈武王之志。爭武王之師。以常情觀之。此負武王也。世豈有負其子。不負其父者乎。然尙論君子。不以伯夷爲負文王何也。推原文王之所養。養其心。非養其身。養其公。非養其私。豈其欲以私掩公。惟趨走承順是事乎。況三分天下有其二。以服事殷。此文王之盛德也。文王如在。宜待黃果自落。而想不如武王之生撲破也。伯夷之諫武王。何負於文王哉。三千同心而伯夷不同。天下不非武王而伯夷獨非。此寧非特立獨行。奮萬世而不顧者歟。以箕子之聖而爲陳洪範。微子之賢而萋苴有詩。膚敏之士。亦皆祼將于周京。而伯夷獨登西山之巓。餓死而終。向使伯夷終文王之世。則就其善養。而不至於餓矣。其遇武王而餓。特伯夷之不幸耳。曷其負厥父所養云乎。盖太公之佐武王。憂一日之無君也。伯夷之諫武王。憂萬世之無君也。揚鷹叩馬。守經行權。倂行而不悖。則又何讓於太公之不負文王乎。武王革殷命伐湯孫。宜非有光於成湯。而亦曰于湯有光。推類而言之。伯夷之諫文王。亦豈非有光于文考乎。有光于文王。則雖曰不負武王可也。