夫惟天地之中。有曰剛大純正之氣。是氣也。周流磅礴。在上爲日星。在下爲河嶽。在人爲道義。道義寔天賦也。天旣賦性。不宜今古而異同。亦不宜治亂而變常。但或奪於利害之私。或怵於禍機之迫。往往喪其天而不能有之也。人見其喪其天老而遽曰。天運如此。剛正之氣何有。道義之人誰在。則庸可乎。若辛學山性準氏。其可謂氣義剛大。不爲利奪。不爲禍怵。而全其天者矣。嗚呼閹茂以後。屋社之變。尙忍言尙忍言。彼虜旣吞噬我宗國。誘脅我臣庶。嗛之以金。勒之以兵。上自朝廷。下至鄕黨。所謂有爵有齒。舉將見金而不却。受金而不之恥。惟學山翁恥之不受。彼虜曰恩賜。學山曰讐金。彼虜曰不受速禍。學山曰寧禍不受。如是困迫者凡七次。時辛亥五月十日也。金二十圓也。竟至拿囚兵站。積苦歷旬。當場禍機。殆甚於蘓武之海害。文山之燕獄。而常山罵賊之舌愈强。其子東旭東華不堪親老而見迫。請以身代囚。虜不爲之許。學山在倉皇中。作詩五七言四絶以視己志。其兩絶以西山翠薇。東海明月寓懷。兩絶以父父君君爲言。虜知不可脅。乃以金納諸所佩囊。使兵敺出門外里街。學山去囊取金。還擲兵廳。虜復拿執。裹金袵前。絲縫之。繩縳之。舁出之。日已暮矣。是夜。學山紙以封金。作投金文題其上曰。順曰恩。逆曰勒。名實不同。寧蹈東海死耳。誓不受此金。勿之敺打。老舟卽報汝政府也。翌日兵丁攔入其家。盡籍其所儲書冊書牘。且詰其不受。乃作長書以却之。今讀其文。生焉爲朝鮮民。死焉爲朝鮮鬼。風泉之感。自不覺汪然泣下。是豈不毅然獨立。不顧其身而存大義於危迫之際。將有辭于後世也。人於平時見金而不欲者。如楊伯起之暮夜不受。管幼安之揮鋤不顧。亦云難矣。況白刃在前。盪火在後。而不奪其操。終始却金者。有諸。噫彼親臣世臣衣君食君者。而甚者販國肥己。次者吞金不吐。其聞學山之風。苟有人腸。則直可惶汗而愧死矣。早得如學山十數人。展用於廟堂之上。則今日之事。不至斯極。是可恨也。然天理之昭著。民

彝之不泯。亦將賴而知存焉。