士生於世。所貴者志尙。若乎文章之有無多少。不足爲輕重。然文獻不證。則後之人。亦將於何考德。余觀碧梧亭李公所記。始焉以鳳鳥自況。終焉以琴材自料。庶可以贊南風之雅操。羽儀舜廷。其材其志。顧何如哉。及見其原韻。隱然有三公不換底氣味。溢於辭句之間。如曰琴書饒我老容顔。好月臨樽勝玉環。藜杖烏巾共往還者是也。何其負魁梧卓犖之氣。又有此據梧恬澹之志耶。蓋將幸而遇乎。則進可以列緋玉之班。假以嗚國家之盛。不幸不遇乎。則退守吾初服。守此邱壑之樂而已。志尙旣有所貴者存。所著詩若文。雖衍何益。雖逸何損。殆所謂鷫鸘片羽。桂林寸枝。彌寡而彌珍也。矧玆當時耆德。翱翔林樊。宫商迭宣。往往有峨山洋水之音。發之於碧梧板上。三百年前風流文物之殷。亦可想像耳。曩使李公展其材用。而立於殿陛之間。則山林之樂。又可得也耶。嗚呼九原諸公復作於今日。則碧梧雖亭。而荆棘叢生。蹄跡交侵。千仞飛鳳。和鳴𤨿𤨿。未可必得。是可慨也。公之後承斗煥甫。掇拾諸作於畸零之餘。裒成一呇。將付剞劂。要余置名于卷瑞。自顧生後文下。烏可以發潛闡微。然吾知其元禮門下講好之資。亦必待是卷之出。君其圖之。