箕潁東羅山里。安氏舊業也。里門左右。巨巖嶙峋贔贔。狀若龍蹲虎踞。雖神鞭鬼斧。莫可輸致意者。太初磅礡之氣。凝聚成質。與混沌相終始爲也。今安居士潤德甫。起居唯諾。與此巖相對。因取之自號晩巖。巖固實際也。然晩獨非贅語乎。巖亦嘗有早晩耶。曰非然也。巖是太始成形。宜若無早晩可稱。而其或巨浸瀰滿。砥柱不能獨立。劫灰變遷。沙礫具禍以燼。則烏在其巖乎。亦或中藏寶璞。玉人斫破之雕琢之。爲世所珍則有矣。其於巖。寧不若保其晩而全其天也。在巖持守其晩。猶如是之難。況於人乎哉。人固有巖穴奇士之行。少年自負。如鐵肝石腸者。夷考其晩。則不化爲柔鉛者幾希。或焉風潮所驅。或焉勢焰所迫。或欲善賈自衒。擧多不保其終。是知以福則晩福宜餉。以節則晩節宜葆。然晩節無取。則晩福有所不稱。如馮道者。早負當世之望。且壽且貴。而名節甚汙。後人羞稱其福。故歲晩然後。松菊之操爲可貴耳。余於潤德晩契也。見其容止莊重。言辭簡默。洽有古人風儀。宜不負巖號。因以賀此巖之遭。亦惟曰晩是寓言。實有先見之明鑑。巖亦外物。自有中心之介石也云。