初學之士。欲學聖人。須要先學朱子。此儒門眞詮也。果欲尋向朱子之學。將於何以考德。始冠而字元晦。其祝辭曰人晦於身。神明內腴。木晦於根。春容燁敷。旣而自謙。更其字曰仲晦。別號曰晦菴。然則晦一字。乃先生爲學之終始。是以我東先儒。莫非紫陽傳統。而至如安晦軒李晦齋諸賢。尤爲悅服於晦字而爲號焉耳。今玆林君仁圭亨道甫。少從余遊。敦學好古人也。嘗築一亭。請余以名之。是可謂借聽於聾也。然竊當聞之。人不可以不學。學而不師古。反不如不學。其以晦亭爲扁可乎。曰敢辭。恐不可以承當。請復明以敎之。余惟希賢希聖。自是士子之本分。立志不高。則終於暴棄而止。且聞君之先世。自嶺而還錦也。始居晦洞。今所稱回龍者。音相近而襲訛也。則晦是自家成法。又何辭之爲。或疑明之反爲晦。當奈何。曰晦者明之本也。日月之明。必由晦而魄始生。且凡冬者一歲之晦。而春之始元。在於冬。夜者一日之晦。而平朝之氣。卽夜氣之餘也。矧玆天地晦塞。人當沈晦而自全。亦一種道義也。晦而亨。其在此時。則亨道試思之。勉旃勉旃。因書此爲晦亭記。