晉山古家有姜君舜永甫。居海山之陽。築精舍。以新齋爲號。或曰斯人也。先窶後饒。刱構是齋。名之以新。或曰近來士習頹靡。蔑棄舊常。而惟新學是務。意者循其俗而名其齋。二說皆非也。前說俚後說妄。何爲其然也。吾嘗聞諸源國甫曰。其爲人也勤而儉。御家有法度。子弟循循雅飭。接人以寬。賓客常塡門。少無倦色。鄕黨稱其善行。惟自家一身。以早歲不克力學。爲歉於心。乃晩暮收拾。俛焉孶孶。日惟不足者。其眞用工於日新又新之新也。盖惟人之身。譬則屋子也。心譬則屋主也。有是屋則屋主宜常常提掇。不容一息放過。有以洗濯其舊染。而益開自新之路而後。誠關可透。安宅可居。不爾則此身便是荒屋耳。是以聖人敎人。必曰溫故而知新。大學首章。亦曰道在明德新民。新之於用工地頭。實爲大關鍵也。豈若近世新進。亂道誤人。作聰明革舊章。而强謂之新哉。必之乎。刮去舊塵。如寶鏡磨光。培養新知。如芭蕉展心。內外交修。則可以進於入道之門矣。新齋主人。豈非有得於心齋而名其所居也歟。且凡天下之物。新則易舊。舊則易廢。未有新而不爲舊者。苟能以是心相傳。俾厥後承常念成立之難。紹述舊人而肯構肯堂。則宜斯齋之不朽也云。