風樹不停。古孝子不得終養之辭也。親不在。子雖欲養。誰爲養乎。此固人子之通患。然衆人不能恒存此心。必惟孝子而後。孺慕甚切。觸境與懷。輒以風樹丁寧爲喩。逼得蓼莪詩中昊天罔極之義。矧復孝思無窮。築亭於親塋相對之地。晨晡瞻望。用寓風樹之懷者。實往牒之所罕。今於金友性彦甫得見之矣。金本商山望族。居箕潁之東。世以儒行聞。性彦早歲貧儉。菽水自以爲不給。切切慨恨。及親歿葬于鶴洞先壠下。朝望展拜。三霜不懈。毎値喪餘。祭品務益精潔。老白首罙篤。常戒其子曰。昔吾親在時。甘脆之物。一未嘗供奉。幸賴先人之靈。今焉薄田數畝。可以無飢。縱使食稻衣帛。於余心安乎。迺玆己巳夏四月。構得三楹於所居屋南。直與鶴洞正對。庶可以呼吸相通也。第其溪山明麗。石嶝嶄削。左右景物。含粹呈奇。亦以碩人之薖軸。韻士之嘯咏。而此猶不暇論也。傍有老樹蔭映。戚戚焉感動于中。遂以風樹顔之。終身追慕之情。良可驗矣。若當雨露旣濡。霜雪又降。則瞻對墓隧之松杉。悽愴怵惕之心。自然添出。風樹之痛。宜一倍如新耳。雖然。吾嘗聞古人之事親也。貳膳三牲。不足爲貴。善繼志善述事。是乃爲孝。早孤艱窮。不能逮養。貧也非病也。性彦天資淳勤。篤於倫理。睦于宗黨。克紹故家懿範。因貽子孫肯堂肯構。則亦將曰余有後。不棄基也。詩云孝子不匱。永錫爾類。吾知此亭之風。必有以樹風聲於來裔也云。