墓而祭。自漢伊始。以其起於義而合於禮。故後來諸賢。亦皆遵而行之。著爲常式。旣祭矣則不可無齊宿之所。此士大夫基墓齋之所由興也。蓋惟州南汾水洞。卽柳氏世葬之阡。始自參奉公歷松溪公。連四五世祔葬。實倣河南程氏一麓昭穆之禮焉。中有直長公墓。堪輿家所稱蛾眉形者。松溪公以天植之孝。六年居廬于此墓。其後錦圃適庵兩公之德業文章。亦皆此山之餘蔭云。舊有山菴。世久傾頹。往在庚午春。增舊制而新之。以思成扁其額。後承炳逵氏記其顚末。蓋取啇頌綏賚之義也。不惟是已。顧名思義。則思成二字。更有餘意。古來名門右族。莫不由祖先忠孝勤儉以成立。則爲子孫者。思其成立之難。一也。祭之日。思其所嗜。思其所樂。思所以成禮。二也。後昆之有才藝者。思所以敎育成就。聿修先德。三也。詩經所云。孝思不匱。永觀厥成者。非斯之謂歟。每當兩露霜雪之際。入是齋而齊宿者。必也思過半矣。柳氏本以文簡公夏亭後孫。世居茅山。簪組相承。儒行兼備。 今玆興之興南命余爲齋記。不敢以不文爲辭。