余有畏友曰惟鄭君。休暢其名也。寬洪簡重。其心休休焉。寔能有容物之量。而心實通暢。正邪義利之判。瞭然分析。不差毫釐。已知爲名下高士也。近以忍齋自號。其意蓋欲更進一步。含忍包蓄。得其不言。之妙耳忍之爲德。不亦善乎。君本以晉陽望族。忠莊公後裔。世居于茂松之鄕。入則以孝友爲政。出則遇事接物之際。明爽可愛。惟其世利紛華。與夫時政得失聾如。啞如忍而不發。春秋無地可讀。而藏在皮裏。雌黃與人相對而不出口中。苟能充其操。則金人之口。不待三緘而言可謹矣。張公之居雖同九世而誼可睦矣。樞機之發。君子必愼。是以學者之用工。自不妄語始。今玆從事于含黙。則夫何妄言之有哉。葩經曰。旣明且哲以保其身。含忍亦可爲保身之道也近世。所謂讀書談道義者。徒事口耳之學。能言而不能踐。名實不相稱。其聞忍齋之風。宜其有赬汗者多矣。抑有一說可以奉勖者。時然後言。則人不厭其言。亦惟出言善。則千里之外應之。此亦不可不知也。勉旃勉旃。如吾窮山老躄。素以謏聞寡見。所當忍而不能耐住所欲言而不能含黙此眞性褊難克之病也。今於忍齋爲記。庸寓自警之義也云。