余曩歲。僑居箕𤃡之東松巖里。直與羅山里。起居唯諾。若可以相接也。安君允行甫。喜從吾遊。況潛於古人之學。亦有年所。近見以誠齋二字。扁其所居之室。善夫。造詣之精邃。踐履之篤實。斯可驗矣。蓋惟天地之道。本於至誠不息。而萬化從生。如日月之代明而不差。四時之錯行。而不忒者。非至誠而何哉。故曰不誠無物。且惟至誠而不動者。未之有也。民受天地之中以生焉。而職分上所當行者。千頭萬緖。必自誠明而主。一有不誠則天理息人僞滋。無以自存於穹壤之間矣。是以中庸一部書。專以誠爲本。大學之修齊治平。必本於意誠而後心正。大易乾之繇亦曰。閑邪存其誠。古昔聖人之設敎也。若是乎章章明矣。以誠事君則忠。事親則孝。事神則享。當官則廉。居家則理。與人交則信。何往而有不誠者乎。然誠與不誠。顧在力行之如何耳。若夫知誠而不能力行者懦也。言誠而不能力行者僞也。懦與僞。君子不居。誠豈云乎哉。吾固知安君有志之士也。必欲允蹈其言。力行斯道者。故以允行爲表德。以誠齋自號也。曷若庸懦之僞餙邊幅者比也。允行乎。益懋自勉。不負斯齋之號。則吾黨之幸也。吾今廢倦已甚。而爲此言者。亦欲以自警也云。