易曰。繼之者善。成之者性。此以天地生成之理而言也。中庸曰。孝者善繼人之志。善述人之事。此言人子事親之禮也。凡生天地之中。稟性本善。而善莫善於孝事其親。然養志難於口體之養。繼志難於養志。繼之時義。大矣哉。乃若許君永奎甫。本以孔巖世族。誠孝根天。怡愉承順。甘旨供奉。猶其疏節也。惟親志是養。觀志四十年。每事必稟而行。毋敢專恣。父母之所愛。亦愛所敬亦敬之。推而及於宗黨隣比。恩信周洽。及其親沒也。襄虞祥禪。一遵禮制。孺慕不已。自以繼軒扁其居。其所操心。不止三年無改。將欲終身無改之意也。蓋其先人述齋公。素以孝行著稱。屢登薦剡。省內耆舊。多有讚狀。京中搢紳。亦有闡揚之辭。皆信筆可徵耳。今繼軒思所以不墜先訓。則眞可謂能繼述齋之孝矣。曾聞野堂許公。當麗季。杜門自靖。固守罔僕之義。其後簪組連世。相繼而至今。永奎不欲以宦達爲志。靈芝有根。醴泉有源。儘非虛語也。意者繼軒後承。必以善繼二字爲傳家之寶訣。永言思孝。門戶益昌大矣余方老昏。甲管已久。而樂道人之善行。留秉彝好懿之天性也。玆綴數行。揭誰壁上。系之以詩。