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  • 겸산유고(謙山遺稿)
  • 卷之四
  • 持巖齋記

겸산유고(謙山遺稿) / 卷之四 / 記

자료ID HIKS_OB_F9008-01-201901.0005.0001.TXT.0030
持巖齋記
人皆有光明寶藏。只在自家一身。炯然如寶鑑在奩。溫粹如美玉藏櫝。用之則爲需世利器。舍之則退藏於密。闇然日章。而持守最爲難。持守如何。必以誠意爲郛。郭禮法爲防閖。戰兢自持。日夕乾乾而後。可保無虞也。苟不能閑邪存誠以安其內。則外寇斯侵。今夫惰慢邪僻之氣。聲色利慾之誘。皆外寇也。身譬則屋子。心譬則屋主。不知所以維持。則此屋便是荒頓。四面皆頹垣破壁。雖欲禦寇。而可得乎。慢其藏。則盜思奪之矣。持守之難有如是耳。辛生應球甫。自少從余遊。頗有志於古人爲己之學。篤於事親。退則靜室危坐。大學一部書。熟讀玩繹。格致誠正。恍然有契于心。外他經史百家。亦靡不該洽。或發之爲詩。淡雅有法度。凡讀庸常之流。猝然遇之。矍然自失者亦多。近以持巖二字爲佩身元符。善哉斯義也。孰不有秉彝之天。而言不能忠信。行不能篤敬。朝晝之所爲。梏其良心。而遂亡其正。應球其亦有鑑于斯而惕然自守者歟。奈今之人失身於仇虜。奴顔婢膝。靦不知恥。喪心於貨利。埋頭沒脚。恬不爲怪。其聞持巖之操。孰詎無羞汚者乎。持者守而勿失之謂也。巖者儼然可儀之像也。持此用工。其眞可畏也已。鄒夫子有言。守孰爲大。守身爲大。易曰君子藏器於身。待時而動。巖乎巖乎。善藏善守。靜而俟之。