士生天地間。所以具衆理應萬事者。曰惟心爾。然惟勤。萬事可應。惟明。衆理可具。如或怠惰成習。蒙昧弗悟。則是棄天也慢天也。可不念哉。族弟炳植性悟甫。自少時聰穎超凡。學識淹博。居家焉。夙夜靡懈。以事其親。持身也。慮事精詳。力行所知。鄕隣士友。咸推爲善人端士。吾亦以羣季間俊秀期待矣。乃自以懶愚二字。名其齋。懶是不勤之謂也。愚是不明之稱也。人多以美號濫稱。或剽竊經訓。或假托淸流。釣名干譽。夷考其行。則名與實不相符。殆同木偶華袞。惟此性悟。蘊於中者。略不外現。逡巡退讓甘。以蠢蠢然沒知覺者自居。其與好名之人。相去遠矣。吾欲勉之以知勇。起其懶而破其愚。旋又思之其曰懶愚者固是進修取益之方也。若曰吾勤己足。則其勤有時乎息。吾知己明。則其明有時乎蔽。雖有周公之才之美。使驕且吝。餘無足觀。是知勇冠天下而守之以㤼者。眞勇也。知周萬物而守之以拙者。眞知也。旣勤而曰懶。旣明而曰愚。不但爲君子撝謙之辭。亦本於自强不息之義也。嗚呼。世級汚下。邪僞肆行作。聰明而亂舊章。翩翩來往沾沾自足。冒稱爲文明進步。而滿世間偎儡。愈出愈幻。此正志士仁人。懶如愚如。閉戶勿出可也。嗟余年迫桑楡。神思濩落。榮衛澌敗。懶不與期而懶至。愚不與期而愚至。今雖欲進益。似難得矣。如性悟。豈眞懶愚而止者哉。因書此爲齋記。