凡生天地之間。人莫不由祖先以有此身也。身旣本乎祖。則宜各愼厥身修。毋或忝世德。然或席勢玷行。冒其先而隳其本者。往往與鐵爐步相近。可不念哉。今惟李氏以咸平望族。世篤忠孝。己知爲靈柯洪源迺。於磻溪舊庄。建築一齋。基礎甚鞏固。軒窓極宏豁。或疑其過制。然不如是。則族姓蕃昌。無以聚於斯講於斯故耳。齋旣成。以律修爲扁。蓋取周雅念祖修德之義也。若考其世德。則入本朝。咸平君參純忠補祚勳。再傳至參判公昆弟四人。俱登朝顯達。而季万戶公以孝蒙恩。万戶公之後都事公。當适亂。倡義旅。直長公以孝友著稱。磻溪公復倡義旅於丙亂。此皆炳烺乘牒。踵武相接。其餘潛德懿行。不顯亦世。于以見家學之純正矣。高峯奇先生嘗撰咸平君墓碣文。指其後承之顯揚而曰。足以知積善餘慶此固信筆也。世德若是乎煊爀。又能念念不惰。繩其祖武。李氏之餘祿。蓋未艾也。嗚呼升天難燎毛易。古人所戒也。一念之差。不懋修德。則祖先之積蔭雖美。君子之澤。不待五世而斬。如羣彧侂冑。孰非有祖之孫乎。此猶可監。不可恃也。聿修之方。宜在課忠責孝。毋令絶讀書種子。恪守先訓而已。余觀李氏諸彦。果能事此矣。且惟此身惇德行仁。則不但爲今日賢祖之肖孫。亦各爲後日後孫之賢祖也。以賢繼賢。世世勿替。則此齋之名義。頗可謂光前啓後也云爾。