人於生世。壽而富而康寧。則五福之內。已有其三。此固爲難。然徒壽徒富而已。則亦未足爲貴。惟其攸好德然後。可以稱多福。而達尊且隨而兼之。斯可謂難又難矣。而世果有幾人乎哉。是以洪範五福。先儒以攸好德爲本者。眞格論也。余聞石隱文老人。其名曰致夏。表德曰瑞翼。自少孝友勤儉。以致家道饒益。老白首無恙。塤篪迭唱。芝蘭滿庭。殆所謂難老也。今當周甲之日。胤子五昆季。將欲廣設酒饌。宰牛烹羊。獻壽餙喜。老人止之曰。嗟吾有今日。莫非先祖庥蔭。而先事尙多未遑。且當劬勞之辰。吾豈宴樂爲哉。無爾浪費也。吾將實用焉。乃損金幾千圓。自十三世以後。祭田營置。略具盃醪。以邀宗戚知舊。倣洛陽眞率會故事。酒至三行。賓朋咸賀。例爲頌禱之辭。裒成壽帖。猗歟盛矣。苟不有好德蘊積于中。則英華發於外者。疇能如是哉。吾知文氏之門。異日享祀。粢盛豐潔。牲醴旣具。則祖考來格。必也降福洋洋矣。且爲貽厥嘉謨。子孫繩繩。念祖修德。則餘祿尙未艾也。噫今之人。只知壽富爲福。而鮮知其好德爲求福之源耳。抑又思之。壽福由天。好德由己。人苟能勉而行之。則好德在我。福祿將自至。非若升天之難矣。安得與一世之人各修厥德。共躋仁壽之域也耶。余今老昏。無一事見稱。而尙有好懿樂善之心。故略綴數行文。爲文氏壽帖序。