爲仁由己而不由人。然亦曰以友輔仁。亦曰須友以成者。何也。蓋惟朋友之交。參在五倫之末。而其有信也。如五行之土。父子之親君臣之義夫婦之別。長幼之序。必資朋友講習以明之。正猶金木水火。莫不資土以相生。講會之輔成。顧不重且大歟。羲易兌之象曰。麗澤兌。君子以朋友講習。程叔子解之曰。兌悅也。天下之悅。莫如乎朋友講習。旨哉斯言也。今茲吾黨之士。約與同志。春秋講會已有年所。而每會行相揖禮。唱笏讀法。勸以德業。有過則相規。正其義。不謀其利。是固蘭亭之修稧。藍田之鄕約。合以爲一。而增之以白鹿洞規也。其或詩話之有能。有不能各因其材而篤之。亦各言其志也。寧可以一一責備耶。方今邪說撗騖。正路蓁蕪。而倫綱頹弛。其所謂交際。不越乎拍肩執袂。相與狎論當世。而解頤啣盃以爲高致。果能辦得此輔成講會之義者。幾人。吁其可尙也已。李生鍾奭許生鏘與吾族生民英。少從余遊。頗可謂今人而古之人也。袖是錄。問序於余。顧此淺拙。兼以老昏。容有何說可以疊床也。詩云。靡不有初。鮮克有終。書云。言之非艱。行之惟艱。此可以爲君誦之。幸蘄諸彦尙監于茲。益加進修。因書此爲之序。