昔文敬公寒暄金先。生倡明道學。有繼往開來之功。允爲東方儒宗。而所著詩文。總若干編。其曰景賢錄者。皆後人景仰賢德。附錄成卷也。是知尙德之士。不屑屑於章句之末藝明矣。今觀喬梓聯稿。則金竹潭晩香父子遺蹟。而自述亦不多。他皆諸人唱酬之韻。與夫讚美之辭。不翅七之四五。頗有景賢錄遺意何也。蓋有金氏之先世。以寒暄先生旁親。當戊午禍。避居湖南。古家懿範。尙不墜於地。蔭調相承。乃茲竹潭生焉。而至孝根天。早歲遭外艱。與伯公喪盡其禮。祭盡其誠常以少時失學爲恨。戒其子曰。書農二事。在務本之道。不可廢一也。以若周公之大聖。猶曰茲予明農。且以生知而韋編三絶。況餘人乎。汝其勉之。晩香遵守考訓。齊家極有法度。節縮之餘。家道稍益。然疎財而好義。中歲除中樞院議官。非素志也。築亭於屋隅。以晩香爲扁。嘯傲自適。延聘文學之士。敎訓生徒。由是讚述尤多。及歿。輓誄亦衆。別具一冊。而此稿所載。只是亭記亭韻狀碣等書耳。嗚呼。世敎頹弛。文弊日滋。纔能抽黃對白。騈四儷六。則輒自珍藏而寶弆之。盈箱溢篋。言多枝葉。而本根則無矣。只不過費紙將焉用彼哉。至若此稿。質而不俚。簡而不繁。剔去浮藻。優踏實地。眞可謂述家風而傳世德矣。且惟敎誨螟嗣。或穀似之。則又安知異日世稿聯續而更出乎。晩香從姪基禹。從余遊。已有年。謁弁卷之文。不能以老昏終辭。